#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג. מנין שקים להו לרבנן במידות חכמים (3+1)?	"בארבעים סאה הוא טובל בארבעים סאה חסר קורטוב אינו יכול לטבול בהן. כביצה מטמא טומאת אוכלין כביצה חסר שומשום אינו מטמא טומאת אוכלין. שלשה על שלשה מטמא מדרס שלשה על שלשה חסר נימא אחת אינו מטמא מדרס.<p dir=""rtl"">ר' ירמיה רצה לדייק מדאכלו כשנכנסו לארץ את החדש אחר הפסח, ומהיכן הקריבו העומר אם לא מה שלקחו מהגוים אחר העשירי בחודש קודם שנעשה שליש והקריבו אחר שנעשה שליש, ונדחה שיתכן שהיו הרבה פחות משליש וזה ודאי ניכר, ואח&quot;כ גדלו מהר, שארץ ישראל ארץ הצבי היא.</p>"	ראש השנה יג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג: 1 אורז דוחן וכד' (מיני קטניות), מה קובע את זמן גידולם לענין מעשר ומה הטעם?	"במשנה (שביעית) שנינו בתר השרשה, ביאר רבה כיון שאין לקיטתם שווה הלכו רבנן אחר השרשה. אבל שמואל אמר הכל הולך אחר גמר פרי (לתוס' כירק, ודעת הרמב&quot;ם שגמר פרי הינו קודם הלקיטה).<p dir=""rtl"">[לרבה לא אמרינן שיבללו אותם וממילא אין בעיה, דקימ&quot;ל אין בילה. (יש להקשות שהרי לר&quot;ש שזורי יש בילה ובכל זאת אזיל בתר השרשה &lt;ירושלמי שביעית ותוס' כאן&gt;).</p>"	ראש השנה יג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג: 2 האם יש בילה, וכיצד הלכה?	"ר' שמעון שזורי סובר יש בילה {גבי פול המצרי שזרעו לזרע מקצתו קודם ר&quot;ה ומקצתו אחרי) ורבנן סברי אין בילה.<p dir=""rtl"">שמואל פסק כרבנן שאין בילה, אבל ביין ושמן יש בילה.</p>"	ראש השנה יג:		
